“ممنوعون من تعلم لغتهم وتاريخهم”.. كيف تستهدف الصين …
مقال منشور في مجلة “السياسة الخارجية“، حول استهداف بكين للأطفال والشباب على وجه الخصوص، كجزء من حملتها ضد الأقليات المسلمة في الصين، مشيرة إلى أن سياسات الصين الأمنية غير المسبوقة خلال العقد الماضي أدت إلى تطوير دولة مراقبة عالية التقنية تراقب كل جانب تقريبًا من سلوك المسلمين.
وقال الكاتب رسلان يوسفوف في المقال الذي نشرته الصحيفة الأمريكية وترجمته “ العاصفة نيوز” إن مدينة يوشي موطن لعدد كبير من أقلية “هوي” العرقية المسلمة المعترف بها من قبل الدولة. تتحدث هذه الأقلية لغة الماندرين ولا يمكن تمييز أعضائها عرقيًا عن أغلبية الهان. وعلى الرغم من تاريخهم الطويل من الاستيعاب، فإنهم يجدون أنفسهم اليوم في قلب حملة قومية بدأت في أعقاب منتدى الحزب الشيوعي الصيني حول الدين في أبريل 2016. خلال هذا المنتدى، أصدر الرئيس شي جين بينغ تعليماته للمجموعات الدينية “بالالتزام بقيادة” الحزب الشيوعي الصيني و”الاندماج (عقائدهم) مع الثقافة الصينية”.
وأضاف أن الحلم المميز للرئيس الصيني شي جين بينغ هو إحياء النطاق الكبير للأمة للتفرد الثقافي الذي تم الاعتراف به في الحقبة السوفيتية، حيث تم الاعتراف بعادات ولغات الأقليات. وبدلاً من ذلك، يعمل الحزب الشيوعي الصيني على نحو متزايد على تعزيز دمج كافة الأقليات العرقية في نواة واحدة تحددها ثقافة الهان الصينية. وقد ركزت الحملة حتى الآن على إزالة لافتات الطعام الحلال المكتوبة باللغة العربية وتعديل “الهندسة المعمارية الأجنبية” للمساجد. وبعد إزالة قباب ومآذن معظم المساجد، يهدف آخر إشعار تلقاه سكان يوشي إلى تحديد هوية الشباب المسلمين من الهوي تحت مسمى فصل الدين عن التعليم.
عرض الأخبار ذات الصلة
وأشار الكاتب إلى أن التقنيات المستخدمة الآن مع الهوي تم تحسينها سابقًا من قبل بكين على الأويغور وغيرهم من الأقليات التركية المسلمة التي تعيش في منطقة شينجيانغ الشمالية الغربية. لقد أدت السياسات الأمنية غير المسبوقة التي شهدتها المنطقة على مدى العقد الماضي إلى تطوير دولة مراقبة ذات تكنولوجيا عالية تراقب تقريباً كل جانب من جوانب سلوك المسلمين. تظهر ملفات الشرطة المسربة أنه يتم اعتقال الأشخاص بشكل جماعي بسبب صيام شهر رمضان أو ارتداء الحجاب أو تلاوة القرآن. وتدعي بكين أن هذه الإجراءات – التي يطلق عليها اسم “حرب الشعب على الإرهاب” – فعالة في مكافحة الإرهاب ودمج شينجيانغ مع بقية الصين.
وذكر الكاتب أن الإشعار الأخير في يوشى يشير إلى أن معاملة الصين لـ “الأقلية المسلمة النموذجية” تتخذ بشكل متزايد نهج شينجيانغ. وتشير التقارير إلى أن ما يسمى “مراكز الشرطة الملائمة”، التي يتم إنشاؤها في جميع أنحاء شينجيانغ كل بضع مئات من الأقدام لمراقبة سلوكيات السكان، تمتد إلى مقاطعتي قانسو وتشينغهاي المجاورتين. ومن ناحية أخرى، يسافر كوادر الحزب من مقاطعة نينغشيا ــ وهي معقل آخر لجماعة الهوي ــ إلى المنطقة لتلقي “التدريب على مكافحة الإرهاب”.
وأشار إلى أنه منذ وقت ليس ببعيد في شينجيانغ خلال شهر رمضان 2015، وقعت “حادثة البطيخ” الشهيرة، حيث قام أساتذة في إحدى الجامعات الطبية بتوزيع شرائح البطيخ على الطلاب في منتصف النهار بينما كان الطلاب المسلمون صائمين. وأفادت الأنباء أن من رفضوا تناول البطيخ تم تهديدهم بالحرمان من شهاداتهم. وأدى الكشف عن هذه المعلومات إلى احتجاجات عنيفة في تركيا، مما أدى إلى فرض ضغوط دبلوماسية كبيرة على بكين لدرجة أن رئيس الحزب في شينجيانغ، تشانغ تشون تشيان، انضم إلى ممثلي المسلمين المحليين في حفل إفطار بمناسبة اليوم الأخير من شهر رمضان، وهو الأول من نوعه في تاريخ شينجيانغ الحديث.
وأوضح الكاتب أن الرد الإقليمي كان غير مسبوق مثل الضجة العالمية، لكن عندما يسمع الهوي قصصًا عن أحداث مشابهة لحادثة البطيخ، يتذكرون أنها كانت مقدمة لنظام مراقبة مكثف بين الأويغور والذي سرعان ما أصبح نظامًا كاملًا للمراقبة. حملة الإكراه والإدماج.
وأشار الكاتب إلى أن الممارسة الدينية مقيدة بشدة في الصين، على الرغم من ادعاء بكين أنها تحافظ على حرية المعتقد المنصوص عليها في الدستور. يتم التعامل مع الإسلام بقسوة خاصة: فالجنازات الإسلامية مقيدة في شينجيانغ، في حين تتم دعوة الكهنة الطاويين ودفع أجورهم لتوديع المتوفى بشكل لائق في جميع أنحاء الصين. وتمتلئ المعابد البوذية والكونفوشيوسية بآباء وأطفال الهان الذين يصلون من أجل النجاح في امتحانات القبول بالجامعات، بينما يُمنع أطفال الهوي من الدراسات الدينية. على سبيل المثال، في عام 2016، مُنعت مدارس رياض الأطفال في مقاطعة قانسو من تدريس الإسلام بعد انتشار مقطع فيديو لفتاة في روضة الأطفال وهي تتلو القرآن على الإنترنت. وقالت السلطات إن هذه الممارسة تنتهك “مبدأ الفصل بين الدين والتعليم”. وقد ذُكر السبب نفسه وراء إغلاق مراكز رعاية الأطفال والمدارس الدينية التي يديرها الهوي في خنان، ونينغشيا، ويوننان.
عرض الأخبار ذات الصلة
وشدد على أن أطفال الهوي أصبحوا أحدث الأهداف للجهود الرسمية لفصل أطفال الأقليات عن دين وثقافة آبائهم. يُمنع الشباب في منطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم من تعلم لغتهم وتاريخهم، بينما يُفصل الأطفال في التبت عن أسرهم ويُرسلون إلى مدارس داخلية بعيدة عن منازلهم لتعلم لغة الماندرين. يتم إرسال أطفال الأويغور الذين أصبحوا “أيتامًا” بسبب الاعتقال والاحتجاز الجماعي لآبائهم في شينجيانغ إلى المدارس أو ما يسمى بمراكز الرعاية التي تهدف إلى تعليمهم معنى أن تكون صينيًا.
وذكر المؤلف أنه عندما وقعت حادثة البطيخ، كان يجري عملاً ميدانيًا إثنوغرافيًا في شاديان، وهو مجتمع صغير ولكن ثري من قبيلة الهوي يقع على بعد 90 ميلاً من يوشى حيث قُتل أكثر من 1600 من الهوي في يوليو 1975 بسبب مقاومتهم لسياسات الزعيم الصيني السابق ماو زيد. عداء تونغ للرموز الدينية خلال الثورة الثقافية. في ذلك الوقت، لم تكن المراقبة الصريحة على الأطفال قد تم تنفيذها بعد، لكن مراقبة الإسلام في المدارس تحت مسمى “فصل الدين عن التعليم” كانت جارية بالفعل. على سبيل المثال، تم منع الموظفات في القطاع المدني التابع للإدارة المحلية من ارتداء الحجاب. واضطرت المعلمات المحجبات إلى تقديم صور شخصية جديدة دون حجاب، كما أزيلت صور التخرج السابقة التي ظهرت فيها المعلمات والطالبات المحجبات من جدران أروقة المدارس.
تم فرض هذه الإجراءات بعد هجوم بسكين في مارس 2014 وقع في كونمينغ، عاصمة مقاطعة يوننان. وزعمت الحكومة الوطنية أن المهاجمين كانوا من الانفصاليين الأويغور، وصنفت الحادث على أنه عمل إرهابي. وعندما أصبح من المعروف أن المهاجمين أعدوا هجومهم في شاديان، تعهدت الحكومة الإقليمية “بإعادة الدين إلى المسار القانوني”. واشتكى كل من المعلمين وأولياء الأمور من أن القيود المفروضة على الحجاب تفتقر إلى أي سلطة قانونية، وبالتالي فهي مناهضة للإسلام بشكل أساسي، وفقًا للمقالة.
وذكر الكاتب أنه في عام 2018، قام شي بدمج إدارة الدولة للشؤون الدينية في إدارة عمل الجبهة المتحدة، وهي هيئة أنشأها ماو للتعامل على وجه التحديد مع الكيانات والمجتمعات خارج الدائرة الرسمية للحزب الشيوعي الصيني. وهكذا تحول الدين من كونه قضية إدارية إلى قضية أيديولوجية، مما أدى إلى تدهور العلاقات المتبادلة التوافقية بين الكوادر المحلية والجماعات الدينية. وبعد ذلك بوقت قصير، أعلنت الجمعية الإسلامية الصينية، وهي الهيئة الإشرافية للحزب للشؤون الإسلامية في البلاد، عن خطة سياسية خمسية بعنوان “الالتزام بإضفاء الطابع الصيني على الإسلام”. وقد أصدرت هيئات الرقابة خططا مماثلة للطوائف البروتستانتية والكاثوليكية في الصين. وشددوا جميعاً على ضرورة التربية الوطنية، في حين أن الخطة التي وضعتها الجمعية الإسلامية فقط هي التي أشارت إلى فرض فصل الدين عن التعليم كشرط أساسي للوطنية.
وبحسب الكاتبة، فإنه بموجب هذه الخطة، التي تضمنت أيضا فرض حظر على ارتداء الأطفال الحجاب في المدارس، فإن أي ذكر للإسلام في المدارس سيكون له عواقب وظيفية. قال مدرس محلي للغة الصينية من قبيلة الهوي: “كان من المعتاد أن يكتب الطلاب مقالات عن مسقط رأسهم، ويصفون مسجد حيهم الجميل، وصوت الأذان الجميل، وأجواء رمضان الاحتفالية. لكن هذه الأوصاف أصبحت مشكلة الآن. إن كلمة “مسجد” وحدها حساسة للغاية. وبدلاً من ذلك، قال مدرس محلي للغة الصينية من قبيلة هوي. ومن هنا، نطلب منهم الآن أن يكتبوا عن كيفية قيام الحكومة بتنظيم العديد من الأنشطة المثيرة، وكيف تصبح الحياة أفضل، وكيف تتوسع الشوارع. باختصار، المقالات يجب أن تعبر عن روح الوطنية الآن».
وذكر الكاتب أن مراقبة الإسلام في شاديان أصبحت الآن منتشرة بين الأطفال، إذ يُمنعون من المشاركة في الأنشطة والأعياد الدينية، ولم يعد يُسمح للمدارس القرآنية بتنظيمها. يتم جلب معلمي الهان إلى المدارس القرآنية كوسيلة لعلمنة المناهج التعليمية الإسلامية، حتى أن المدارس القرآنية، كما أخبرني الطلاب والمدرسون، تخضع لإشراف دقيق. ويعكس هذا الشكل من “الإضفاء الطابع الصيني” من خلال المراقبة تركيز شي جين بينج على غرس قيم الحزب في أفكاره وسياساته. وفي عام 2018، ترأس شي المؤتمر الوطني للتعليم، حيث حث المعلمين على إعطاء الأولوية لتنمية الانتماء الحزبي بين الشباب الوطني.
عرض الأخبار ذات الصلة
وقال شي حينها: “إذا تم تثبيت الزر الأول بشكل خاطئ، فستكون جميع الأزرار المتبقية خاطئة. يجب تثبيت قيم الحياة بشكل صحيح من البداية”. بدأ شي في استخدام هذا التشبيه في سبتمبر 2014 خلال زيارته لجامعة بكين للمعلمين، حيث التقى الطلاب الذين يتدربون ليصبحوا معلمين. وبعد أسبوع، برر رئيس حزب شينجيانغ آنذاك، تشانغ تشون شيان، حملة “إزالة التطرف” وإعادة التأهيل غير المسبوقة بين الأويغور بأنها “ضغط الزر الأول”.
وبعد عقد من التنفيذ، تضمنت الحملة استخدام تقنية التعرف على الوجه التي تصنعها شركة الأمن المملوكة للدولة هيكفيجن. وتشير التقارير الأخيرة إلى أن هذه التكنولوجيا تُستخدم الآن في المدارس في بقية أنحاء الصين. على سبيل المثال، في يوليو 2022، فازت شركة هيكفيجن بعرض بملايين الدولارات لمشروع حرم جامعي ذكي في جامعة مينجيانغ، الواقعة في مقاطعة فوجيان الساحلية. وتضمن العرض تطوير نظام يسمى “التحليل المساعد لطلاب الأقليات العرقية” الذي يسمح بتتبع “سجلات الطعام” وإرسال تنبيهات إلى إدارة الجامعة عند الاشتباه في صيام الطلاب خلال شهر رمضان، بحسب المقال.
وأشار الكاتب إلى أن مجرد طلب تركيب هذا النوع من التكنولوجيا في إحدى الجامعات الحكومية هو إشارة تنذر بالخطر لما ينتظر الشباب من المجموعات العرقية المسلمة في الصين إذا أفلتوا من المراقبة في مدارسهم ومدنهم. ومثل الأويغور في شينجيانغ، يمكنهم قطع ارتباطهم بدينهم، لكنهم قد لا يتمكنون أبدًا من الاندماج بشكل كامل في المجتمع الصيني ذي الأغلبية. وسيظل ولائهم للحزب موضع شك، وسيظل إرثهم مبررا لاستمرار تهميشهم واستعبادهم.
